As classes mais jogadas na história de D&D

Saudações, guerreiros da Luz.

Como comentamos neste espaço com certa frequência, há um entendimento compartilhado por boa parte dos jogadores veteranos de D&D de que o jogo está morto há tempos, e que tem sido apenas profanado e reanimado nos últimos anos. Enquanto D&D 5e ainda trazia consigo algumas das pedras fundamentais do sistema, D&D 5.5 destruiu isso completamente, transformando o pouco que restava de D&D em um bizarro show colorido de poderes e “liberdades”.

Os Bruxos da Costa alegam em comunicados oficiais que têm se esforçado para deixar o jogo mais “inclusivo” (mesmo com declarações expulsando jogadores veteranos, especialmente os brancos), politicamente correto (mesmo com seus “orcs mexicanos”) e mais adaptado à nova geração de jogadores. Este último ponto, o de estar trazendo o jogo para uma nova geração, sempre me pareceu falacioso, e por curiosidade, pesquisei quais foram e são as classes mais jogadas na história do sistema. Na minha concepção, se o jogo mudou tanto para atender a uma nova geração de jogadores, entende-se que as preferências dessa nova geração seriam muito diferentes das dos jogadores da minha geração ou da anterior. Compartilho abaixo o resultado da minha pequena contenda:

AD&D

O Guerreiro, especialmente a combinação clássica de Guerreiro Humano, era a classe mais jogada durante a era do AD&D (1ª e 2ª Edição), conforme apontado em pesquisas históricas da antiga Dragon Magazine e relatos nos fóruns de D&D Beyond. Conforme as mesmas fontes, o Clérigo era a segunda classe mais escolhida

Comentário: AD&D era um jogo realmente desafiador, sem tempo ou tolerância para “firulas”. Assim, é extremamente plausível que a classe mais jogada fosse aquela que ao mesmo tempo apresentasse maior chance de sobrevivência e também menor complexidade em termos de regras. O “guerreiro básico” de AD&D evoluía mais rápido do que paladinos e rangers, e tinha requisitos de atributo bastante leves, ao contrário do paladino. Além disso, os gêneros de fantasia medieval, alta fantasia e fantasia história sempre trouxeram muitos excelentes exemplos de guerreiros como inspiração.

 D&D 3

O Guerreiro continuou sendo uma das classes mais jogadas do D&D 3ª Edição (incluindo a versão 3.5). O segundo lugar era disputado de forma próxima pelo Clérigo, Mago e Ladino, de acordo com discussões históricas da comunidade e fóruns especializados como o EN World e o Giant in the Playground.

Comentário: D&D 3e deu mais poder ao jogador, mas ainda manteve o clima de perigo e desafio do AD&D. O guerreiro, além de uma figura “já bem conhecida”, nesse sistema poderia ser altamente personalizado, o que tornou o apelo da classe ainda maior; uma classe boa para níveis iniciais e novatos, e que ao mesmo tempo, poderia ser muito personalizada.

D&D 4

O Guerreiro e o Ranger figuravam entre as classes mais populares e consistentemente bem-sucedidas do D&D 4ª Edição, seguidas de perto pelo Mago, conforme análises retroativas e discussões comunitárias em fóruns como o EN World e o RPG Stack Exchange.

Comentário: É difícil comentar sobre um sistema que não joguei, mas pelo pouco que conheço de D&D 4e, esta versão é a que se propôs a ser a “mais tática versão do D&D”. Mesmo nesse contexto onde tudo girava em torno do tabuleiro de jogo, o guerreiro continuou sendo a classe mais escolhida. O ranger, pelo o que sei, era na época um “striker”, um combatente marcial muito eficaz em causar dano a inimigos.

D&D 5

O Guerreiro lidera o topo das classes mais jogadas do D&D 5ª Edição, de acordo com os dados oficiais de criação de personagens divulgados periodicamente pela plataforma D&D Beyond e análises da comunidade no EN World. Em segundo lugar está a classe Ladino e logo depois, classes Paladino e Bruxo.

Comentário: Uma das premissas de D&D 5e foi criar um paladino que, diferente do paladino de AD&D e D&D 3e, era absurdamente poderoso e poderia ser jogado sem qualquer tipo de restrição mecânica ou moral. De forma muito semelhante, ampliou o escopo do Bruxo, para que fosse mais poderoso do que antes, e ainda mais ligados a forças sombrias. Classes muito poderosas, sem qualquer restrição e que, por mais absurdo que pareça, foram feitas para poderem ser combinadas, em uma “build suprema de Carisma”, como os mais jovens foram ensinados a falar. Mas mesmo com todo esse incentivo que chega até a ser imoral, e mesmo considerando que boa parte dos jogadores veteranos de D&D abandonou o hobby na época da 5ª edição, a classe mais jogada ainda é o guerreiro. E não é qualquer arquétipo do guerreiro, é o arquétipo Campeão (fraco mecanicamente, mas o que mais lembra o guerreiro tradicional dos dias do AD&D).

Isso prova que o público em si não mudou muito. Todas essas “atualizações” não foram feitas pensando nos jogadores de D&D ou na perenidade do sistema em si. Foram feitas pensando unicamente em agendas ideológicas deturpadas que estão sendo empurradas sobre os mais jovens e menos orientados. Por isso, reforço a importância de que os jogadores mais velhos não desprezem ou virem as costas para os mais novos; que, dentro do possível, os ensinem uma forma melhor de jogar. Não se trata apenas do jogo em si, mas de questões que envolvem diretamente a formação de uma geração. 

Em relação às classes em si, em meu grupo tivemos vários exemplos de todas as classes da geração D&D 3. Mas guerreiros, clérigos e magos sempre foram os mais comuns, seguidos dos bardos. Em relação às menos jogadas, tínhamos o paladino (apenas eu fazia essa classe, e como na maioria das campanhas eu era o mestre, havia pouquíssimos paladinos personagens jogadores na mesa), o ranger, monge e druida. Caso desejem compartilhar a realidade de suas mesas, seja por meio de comentários ou da enquete ao lado, sejam muito bem-vindos.

Heróis de Valor: Montolio Debrouchee

Saudações, guerreiros da Luz

A história de D&D está repleta de personagens realmente interessantes, especialmente quando tomamos como base a era AD&D. Quando falamos em Forgotten Realms, podemos citar grandes exemplos de todas as classes do jogo. E quando falamos de Rangers neste cenário, é muito comum haver menções a personagens como Drizzt e Minsc (que, se formos analisar de forma justa, não são nem de longe arquétipos da classe) e Ren o’ the Blade e Dove Falconhand (estes sim, verdadeiros rangers).

No entanto, nenhum dos exemplos acima consegue representar tão bem a classe quanto o velho Montolio Debrochee (Moonshie), mestre de Drizzt e guardião do chamado “Bosque de Moonshie”. Na minha opinião como jogador mais antigo e leitor de obras de fantasia, Montolio consegue personificar o arquétipo do Ranger melhor até mesmo do que a base fundamental da classe, o grande Aragorn.

Montolio era um aventureiro veterano no norte de Faeruun, membro de um grupo chamado Rangewatcher. Em uma determinada missão, seu grupo entrou em colisão com um poderoso dragão vermelho que aterrorizava a região, e apesar de terem conseguido derrotar o monstro, toda a divisão de Montolio foi morta. Ele fora o único sobrevivente, mas ficou permanentemente cego após o confronto. Abalado pela perda dos companheiros e pela cegueira, Montolio se recusou a entrar em um estado de auto piedade e terminar a vida como um velho bêbado em uma taverna qualquer. Ao invés disso, se isolou em um vale nas Montanhas de Rauvin e decidiu esperar que a morte chegasse naturalmente.

No entanto, este isolamento aguçou tremendamente seus outros sentidos (se isso foi uma benção de Mielikki, sua deusa, ou não, é algo aberto para discussão). Ele aos poucos fez amizade com todos os animais do vale, e tomou como parceira a grande coruja Hooter (também conhecida como Hoaster, dependendo do livro), que dali em diante, passou a servi-lo como seus “olhos”, e fez amizade com o poderoso urso marrom Bluster. Apesar de não ter recuperado a visão de fato, Montolio sentiu sua conexão com Mielikki e com a natureza crescer, e nisso, tomou como missão para si ser o guardião daquele local que passou a ser considerado um bosque sagrado.

Anos mais tarde, encontrou o drow Drizzt, que havia acabado de escapar do Underdark, e vendo valor no jovem elfo negro, o ensinou a língua dos povos da superfície e, mais importante, o caminho do Ranger e os caminhos de Mielikki. Da mesma forma que Zaknafein moldou Drizzt em um guerreiro formidável, Montolio moldou muito do caráter e valores que o drow carregaria consigo por toda sua vida. Mesmo cego, Montolio era um guerreiro mortal, tanto com a espada longa quanto com seu temível arco, cujas flechas precisas eram guiadas por Hooter.

Em um dado momento, o rei orc Graul decidiu tomar o bosque sagrado de Montolio, organizando um bando de guerra de 200 orcs e dezenas de wargs. Aqui, Montolio mostrou o verdadeiro valor do Ranger, organizando a defesa do local de maneira magistral, utilizando conhecimento do terreno, táticas de guerrilha, armadilha e planejamento logístico impecável. Os animais as floresta agiam conforme suas orientações, dividindo e espalhando os orcs, levando-os para locais específicos onde cairiam em armadilhas, seriam presas de Bluster, das espadas de Drizzt ou de seu próprio arco. Hooster informava a Montolio como as forças dos orcs estavam sendo dirigidas, e Montolio dava os comandos e orientações conforme essas informações. Seu planejamento foi tão impecável que ele conseguiu transformar uma campanha de invasão extremamente fácil em um pesadelo logístico que resultou na derrota absoluta do bando de guerra de Graul, que (obviamente) foi abatido por Drizzt em combate.

Esta batalha guarda em si um aspecto muito importante: Se ela fosse conduzida como uma guerra de atrito, ou se os defensores do vale enfrentassem de frente as forças de Graul, eles seriam massacrados, mesmo contando com Drizzt e sua já bem conhecida “plot armor”. O que realmente trouxe a vitória aqui não foi a espada ou arco de Montolio, mas sim suas habilidades impecáveis no ofício do ranger.

Mais tarde, com sua missão de proteger o vale e de treinar Drizzt completas, Montolio morreu pacificamente, por causas naturais, sabendo que sua missão estava cumprida.

No livro Heroes Lorebook de 1996 (falamos sobre ele em um dos primeiros pergaminhos desse blog) temos uma ficha resumida dele. Na ficha ele consta como um Ranger de 16º nível, de alinhamento Leal e Bom, elevados valores de Destreza e Sabedoria e mecânicas adaptadas de Lutar às Cegas, e Empatia Animal, assim como dados de seus principais companheiros, Hooter e Bluster.

Muitos jogadores, mesmo entre os mais antigos, consideram Drizzt como o “ranger supremo” de Forgotten Realms, mas essa designação não é, de forma alguma, verdadeira. Por conta da forma como foi escrito, Drizzt pode ser sim um guerreiro/monge/ladino/ranger praticamente invencível em combate. Mas ele praticamente nunca demonstra qualquer habilidade verdadeira como ranger. Montolio, por outro lado, é um ranger puro, que em sua jornada mostrou a essência e todo o potencial da classe. Apesar de exímio combatente, ele deixou claro que o grande valor do ranger não está em sua habilidade com armas, mas em sua habilidade de unir magistralmente a empatia animal e conhecimento do terreno com táticas avançadas de logística militar.

O Clérigo clássico: Muito mais do que curandeiros

Saudações, guerreiros da Luz.

Quem jogou AD&D 3e ou AD&D provavelmente guarda uma impressão bastante diferente da que muitos jogadores modernos têm do Clérigo. O Clérigo não era simplesmente uma máquina infindável de curas, que emulava classes de MMO como o sacerdote de WoW ou o mago branco de Final Fantasy. Para o clérigo clássico, cura sempre foi uma de suas ferramentas, mas não era, nem de longe, a única. E em boa parte do tempo, não era nem a mais importante.

O Clérigo antigo era uma figura híbrida: sacerdote e combatente, representante de uma divindade e especialista em enfrentar aquilo que profana a ordem religiosa. Baseado fortemente nos Hospitalários e algumas outras ordens de Cruzados, ele servia como protetor, combatente, bússola moral e conselheiro.

Uma das características mais curiosas das versões antigas era a restrição de armas. O Clérigo podia usar armaduras pesadas e lutar bem, mas tradicionalmente, era proibido de usar armas cortantes e perfurantes. Seu arsenal ficava concentrado nas armas de esmagamento: maças, martelos, bordões etc. Isso não era simplesmente uma maneira arbitrária de “balancear” a classe. A explicação temática mais conhecida é religiosa: o sacerdote não deveria derramar sangue. Uma espada corta; uma lança perfura. Uma maça, por outro lado, esmaga. A imagem era bastante apropriada para uma classe que, ao menos em sua concepção original, estava ligada à autoridade religiosa e à luta contra mortos-vivos e criaturas sobrenaturais.

O Clérigo clássico não era um sacerdote indefeso precisando que o guerreiro o protegesse; era esperado que ele entrasse no combate, e de preferência, na linha de frente ao lado do guerreiro. Isso criava uma dinâmica interessante: O guerreiro era, evidentemente, o especialista em combate. O mago tinha enorme poder mágico, mas era fisicamente vulnerável. O ladino trazia imensa utilidade ao grupo, mas normalmente, fora do combate. O Clérigo ficava no meio desses três mundos: tinha capacidade marcial respeitável, proteção elevada, magia divina e ajudava muito em situações que pediam presença, diplomacia ou sabedoria.

Em termos de magia, sua lista não era simplesmente uma infindável coleção de magias de cura. Ele podia proteger, fortalecer, remover efeitos negativos, lidar com mortos-vivos, criar efeitos de controle e, em determinadas situações, alterar radicalmente o rumo de um combate. Boa parte dessas opções ainda existe em versões recentes de D&D, mas o “papel” da classe ficou categorizado como “curandeiro”, e isso afeta fortemente sua lista de magia e a forma como o jogador precisa priorizar o uso de seus recursos mágicos.

No entanto, apesar de tudo isso, a maior mudança e perda, em minha opinião, é e sempre será a banalização narrativa e mecânica da religião. Hoje, como Critical Role e a Wizards of the Coast claramente mostram, é perfeitamente “normal” um clérigo que não venere uma divindade ou que abertamente questiona e difere do dogma de seu deus, criando a narrativa de que é totalmente normal que um mortal de duas ou três décadas de vida seja mais sábio do que um deus que existe desde o início dos tempos. Aquele clérigo clássico, com trajes sacerdotais e armadura que ostente o símbolo de sua divindade foi sendo sutilmente removida da arte e imaginário moderno de D&D. Se essa afirmação soa como teoria da conspiração, procure examinar a arte do clérigo em D&D 5e e D&D 5.5, ou os personagens clérigos de shows como Vox Machina e Mighty Nien.

Nas primeiras versões de D&D e AD&D, a religião tinha potencial para ser uma fonte de conflito, obrigação, identidade e interpretação de personagem. A divindade escolhida definia muito sobre o clérigo; seus valores, visão de mundo e propósito. Hoje, no entanto, quando são incorporados por grupos mais jovens, os deuses são uma mera perfumaria, a fonte de um poder que pode ser usado como o jogador bem desejar, sem precisar se preocupar com qualquer consequência. Tanto que de D&D 5e para frente, clérigos recebem seus poderes conforme “domínios”, e não divindades.

No clássico desenho “Caverna do Dragão”, a classe não pôde ser trabalhada por conta de problemas que o jogo estava tendo com organizações e associações de pais nos Estados Unidos, que tratavam D&D como uma espécie de “culto”. Uma visão equivocada, mas que os jogadores de lá não se esforçaram muito para mudar, preferindo tolamente posar como “transgressores” em boa parte das vezes em que eram questionados sobre o hobby. Este problema não ocorreu no Japão, de modo que quando Record of Lodoss War foi escrito (baseado em uma campanha de AD&D jogada pelo escritor e seus amigos), havia três clérigos importantes. Sem delongar demais, o clérigo da primeira geração era o jovem Etoh, que servia uma divindade da luz e sabedoria. Ele vestia trajes clericais, podia usar armaduras e era muito interessante notar que quando entrava em uma cidade, todos que o vissem faziam uma leve reverência em sinal de respeito. Ele era um clérigo iniciante, mas ainda assim, era um clérigo, um servo dos deuses, e por isso, era extremamente respeitado. Mais importante, fazia por merecer o respeito que recebia, por meio de sua forma de falar, agir e se portar. Tanto que uma ocasião divertida foi quando o grupo acabou sendo preso por engano, e quando o comandante da tropa percebeu que havia um clérigo entre eles, ele pediu perdão e imediatamente libertou a todos sem fazer perguntas.

Ser um clérigo era muito mais do que ser o “healer” do grupo. O clérigo era uma presença importante dentro de qualquer grupo, que dividia o fronte do combate lutando lado a lado do guerreiro. Sim, ele curava, mas também protegia, guiava e orientava. Ele possuía uma identidade forte e completa, que podia mudar radicalmente dependendo do deus que era seguido. Isso, por si só, transformava o personagem em algo extremamente interessante de se ter em qualquer grupo. Algo que foi perdido, mas que com um pouco de foco, pode ser recuperado.

Hollywood: Banalização do mal e a cruzada anti-heróis

Saudações, guerreiros da Luz

Algumas vezes comentei nesse espaço minha admiração pela obra nipônica Demon Slayer. A animação, arte, personagens e cenas de luta são impecáveis, mas o que mais me chama atenção nessa história é a moral da mesma. Muzan Kibutsuji, o vilão da trama, era um ser humano doente, fraco e mesquinho, e a história mostra o quanto ele foi se degradando moralmente conforme sua enfermidade avançava. Quando ele foi “salvo” por um elixir misterioso que o transformou em uma espécie de “arqui-demônio”, ele adquiriu imenso poder, e usou isso para trazer miséria e desgraça para a vida de todos.

Seus descendentes foram amaldiçoados com uma doença terrível, que os debilitava brutalmente e os matava por volta dos vinte anos, como punição dos deuses por todo o mal que Muzan causava. Como forma de tentar destruir Muzan e barrar este mal, eles criaram a tropa dos Caçadores de Demônio. Na história narrada nos mangas e animes, o líder da tropa é Kagaya Ubuyashiki, descendente direto de Muzan e, como tal, amaldiçoado com uma doença muito pior do que a do próprio Muzan. Mas ainda assim, ele é ético, altruísta e empático. Assim como o personagem principal da série, o jovem Tanjiro Kamado, que lidou com tragédias inimagináveis, mas ainda assim, jamais perdeu o bom coração. Esta história ensina, acima de tudo, que a vida é difícil, e muitas vezes não é justa. Coisas ruins acontecem, mesmo com pessoas boas. Mas por pior que tenha sido sua vida, por mais que você tenha sofrido, nada justifica o mal. Nada justifica se transformar em um monstro apenas porque a vida não lhe deu o que você desejava ou achava que merecia.

No entanto, não é essa visão que é passada a crianças no ocidente. Dias atrás, por curiosidade assisti ao segundo trailer do novo filme Avengers Doomsday, simplesmente porque gosto muito do personagem Steve Rogers, e vi que o trailer contava a história pregressa de Victor Von Doom, o vilão da história. Para a surpresa de ninguém que acompanha histórias de HQ, a origem dele foi alterada e ele de início era bom e gentil, mas depois de perder a mãe, se transformou no mostro que é hoje, tudo por causa de trauma. Ao contrário do que acontece na cultura oriental, de vinte anos para cá, nós tivemos no ocidente um movimento muito forte de relativização e negação do mal. Se repararem bem, não existem aqui mais vilões “maus”; apenas pessoas traumatizadas que cometem atrocidades inimagináveis, mas que o fazem apenas porque alguém os fez sofrer antes. Da mesma forma, a inversão de valores se aplica também aos heróis. Os heróis, a menos que sejam mulheres masculinizadas ou membros de certas minorias intocáveis, sempre são retratados como pessoas que ou tiveram uma vida muito fácil, escondem segredos sórdidos, são completamente idiotas ou estão lutando pelo o que é certo apenas por questões de ego. Por isso, personagens como Capitão América, que são o exemplo de pessoas que vêm de um contexto precário, mas que fazem algo de bom no mundo por conta de seu forte senso de caráter, foram alvos de tantos ataques nos últimos anos. Não funcionou, a essência do personagem sobreviveu a tudo o que foi jogado contra ele, e mesmo a contragosto da companhia, ele precisou ser reinserido novamente nas histórias.

De qualquer modo, isso não apaga o fato de que no ocidente, as pessoas (e o que mais me preocupa, as crianças) são ensinadas pela mídia que o mal tem uma explicação para ser como é, e que devemos aprender a ser tolerantes. Por outro lado, o bem, o certo e o justo, nunca é aquilo que parece ser. Sim, é uma doutrinação verdadeiramente demoníaca, mas é algo que tomou conta do ocidente nas duas últimas décadas e que tem se espalhado pelo mundo todo. Mesmo hoje, que a podridão e hipocrisia da agenda Woke foi escancarada, e em que cada vez mais pessoas pedem pela volta dos verdadeiros heróis e valores perdidos, essa subversão de valores ainda tenta se infiltrar em toda parte, mesmo, por vezes, precisando se esconder um pouco mais.

Mesmo que o universo de super-heróis não seja de seu interesse, recomendo que assistam a este breve vídeo compartilhado por Gronark e outro abaixo que trata do mesmo episódio. Eles mostram como obras que supostamente abandonaram a agenda Woke ainda trazem traços perigosos dela, mesmo que de forma sutil. No âmbito do RPG, cabe a nós combater esse tipo de inversão de valores em nossas mesas e apoiar as histórias que ainda trabalham as temáticas do bem e mal sem a ideia subversiva de que bem e mal são apenas “pontos de vista”, e que heróis de verdade (entende-se aqui boas pessoas dispostas a colocar o outro em primeiro lugar) são retrógrados e piores do que os “vilões”. 

 

Adequando o sistema ao grupo: Consertando a espada quebrada

Saudações, guerreiros da Luz

Fazendo uma organização de rotina, encontrei por acaso um caderno e diversos manuscritos de anos atrás, trazendo registros das aventuras conduzidas em meu cenário de campanha com D&D 5e edição. Como parte disso já tem mais de 10 anos, foi interessante rever porque eu mesmo não me lembrava de muita coisa. Estou compartilhando isso aqui porque talvez seja interessante, útil ou mesmo engraçado para mais alguém.

Meu cenário de campanha, o mundo de Elgalor, começou a ser construído “profissionalmente” em 2002, quando ensinei meu então novo grupo a jogar D&D 3. Dessa forma, o mundo todo foi moldado por esse sistema, o que foi uma benção. Como todo grupo, com o passar dos anos fizemos alterações e ajustes para corrigir o que não considerávamos adequado (sistema de perícias muito complexo, monges, bardos...) e adaptar o jogo ao cenário. Foi um processo bastante suave e gradativo, até porque D&D 3e sempre foi um bom sistema.

Em 2014, após “pular” D&D 4e, meu grupo decidiu dar uma chance a D&D 5e. Assim, de agosto de 2014 a dezembro do mesmo ano, montei uma mini campanha, na qual jogamos utilizando todas as regras do sistema, sem nenhuma alteração. Fizemos isso para entender o sistema, e ver o que ele tinha de bom a oferecer. O sistema tinha suas virtudes, mas de forma geral, essa primeira experiência foi bastante negativa. Acostumados com D&D 3e (e no meu caso, também com AD&D), sentimos que o jogo parecia um videogame; alguns de meu grupo mencionaram que parecia World of Warcraft, enquanto outros comentaram que a recuperação de recursos, especialmente pontos de vida, era tão irreal que parecia mais com Maple Story. Em relação às classes, elementos clássicos importantes estavam faltando (companheiro animal do druida e a montaria do paladino como habilidade, não magia que podia ser dissipada), e havia muitas habilidades completamente sem nenhum sentido, como a “auto cura” do guerreiro. O equilíbrio entre elas era pavoroso, o que ficou dolorosamente claro quando um guerreiro de 10º nível foi massacrado/almoçado por um bárbaro e depois por um paladino de mesmo nível. De qualquer forma, a conclusão do grupo fora unânime: O sistema tinha boas ideias, mas parecia demais com um videogame e as classes precisavam de ajustes urgentes.

Depois desse balanço inicial, perguntei a eles se, já que havíamos comprado os livros básicos, estavam dispostos a uma nova campanha, mas dessa vez, com ajustes levando em consideração o que todos haviam me passado. Por conta dos pontos positivos do sistema, e também porque o grupo parecia um pouco cansado de D&D 3e, foi de comum acordo que tentaríamos mais uma vez, mas com mudanças leves, porque se fosse para alterar demais, era preferível simplesmente voltar para D&D 3e.

Nisso, fiz uma nova campanha, que se estendeu de janeiro de 2016 até julho de 2017, quando encerramos os jogos por conta da mudança de alguns jogadores e também porque minha filha em breve nasceria. E desta vez, a experiência foi bastante positiva, porque adaptamos o sistema ao grupo, ao invés de tentar fazer o contrário. Para muitos, D&D 3e ainda era superior, mas com as mudanças feitas, D&D 5e se tornou uma opção nova realmente interessante.

Caso alguém tenha curiosidade em saber como “consertamos” D&D 5e, segue abaixo as alterações iniciais feitas na primeira parte da segunda campanha:

 

PROBLEMA DO D&D VIDEOGAME

Para consertar isso, recorri a uma variação das regras do Livro do Mestre para cura natural lenta e realismo mais duro:

DESCANSOS CURTOS: Continuam levando 1 hora, e recuperam as habilidades pertinentes. No entanto, não recuperam pontos de vida.

DESCANSOS LONGOS: Continuam levando 8 horas, mas precisam ser feitos em locais seguros e com um mínimo de estrutura. Em termos de recuperação de pontos de vida, os jogadores rolam seus dados de vida (como fariam nos descansos curtos) e recuperam o valor obtido em pontos de vida.

 

Além disso, trouxe a regra que usávamos sobre acertos e falhas críticas, algo que sentimos que faltava em D&D 5e:

Quando um acerto crítico ocorre, todo o dano do ataque, e não apenas o dado da arma, é dobrado. No entanto, danos adicionais (destruição sagrada do paladino, ataque furtivo do ladino...) não são multiplicados. Falhas críticas em combate são penalizadas com ataques de oportunidade. Acertos críticos precisam ser mais relevantes, mas sem serem exageradamente poderosos como ataques de anime. Se existem acertos críticos, nada mais justo do que a existência de falhas críticas também

Estas mudanças tão simples, aliadas ao fato de que os encontros em minhas campanhas nunca eram modulados para o grupo (o mundo não gira em torno dos heróis) tirou praticamente todo o clima de videogame e filme de super-herói.

 

O PROBLEMA DAS CLASSES

Aqui, por questão de simplicidade, minha opção não foi “nerfar” as classes com poderes absurdos, mas sim, ajustar as que precisavam. E quando algo era tirado, eu sempre colocava outra coisa no lugar. A ideia aqui é equilibrar melhor as classes e resgatar “habilidades de assinatura” que foram perdidas por más decisões de design.

 

BARDO

(1º nível) - Inspiração Bárdica: Como no Livro do Jogador, mas pode ser usada um número de vezes igual a modificador de Carisma + Proficiência.

(1º nível) -  Conhecimento de Bardo: O bardo é capaz de rolar qualquer perícia de Conhecimento adicionando seu bônus total de proficiência.

 

CLÉRIGO (DOMÍNIO DA GUERRA)

 (1º nível) – Sacerdote da Guerra: O ataque adicional pode ser usado um número de vezes igual a modificador de Sabedoria + bônus de proficiência do clérigo.

(8º nível): Ataque Divino - O bônus de dano é Sagrado (quando o clérigo é Bom) e Profano (quando o clérigo é Mal). Clérigos Neutros podem escolher qualquer um desses dois tipos de dano. Além disso, o bônus de dano se aplica aos ataques adicionais desferidos com a habilidade Sacerdote da Guerra.

 

DRUIDA

Novo Círculo Druídico: Mestre das Feras

As regras que criei em 2015 eram bem parecidas com o que pode ser encontrado (com melhor diagramação) neste PORTAL. As duas únicas alterações são:

1) O druida possui acesso às habilidades um nível mais cedo (2º, 6º, 10º e 14º).

2) Pontos de Vida das Criaturas: Sempre é 5 + 6 vezes o nível do druida.

 

GUERREIRO

(1º nível) - Habilidade Second Wind (“Segundo Fôlego) é removida.

(1º nível) – Bloquear: Utilizando uma Reação, o guerreiro pode adicionar seu bônus de proficiência a sua CA para tentar bloquear um único ataque físico recebido naquela rodada. O guerreiro precisa estar empunhando uma arma ou escudo e estar ciente da fonte do ataque. Esta habilidade pode ser usada um número de vezes igual ao bônus de proficiência do guerreiro, e é recarregada após um descanso curto ou longo.

Arquétipo Marcial Campeão

(3º nível) – Especialização em Arma: O guerreiro escolhe uma arma (espada longa, machado grande, arco longo...) e quando estiver empunhando ela, adiciona seu bônus de proficiência a todas as jogadas de dano. No 7º e 15º nível, o guerreiro pode escolher mais uma nova arma na qual recebe este bônus.

Obs: O guerreiro representa um ponto delicado. Diferente do Ranger e Monge, que são claramente ruins, o guerreiro inicialmente parece uma boa classe naquilo que se propõe a fazer. No entanto, o tempo mostra que o guerreiro em D&D 5e fica obscenamente atrás do bárbaro berserker e de qualquer “paladino” em termos de resistência e capacidade de causar dano. Isso é ainda mais evidente com o arquétipo do Campeão, considerado uma das piores subclasses de todo o jogo. 

A habilidade de auto cura Second Wind é absurda em termos de verossimilhança, e não ajuda a resolver o problema da falta de resistência do guerreiro em comparação ao Bárbaro e Paladino. Outro ponto é que depois do 6o nível, o arquétipo do guerreiro com magias vai cada vez mais se consolidando como o "melhor guerreiro", outra coisa que não faz sentido. Com essa mudança, o guerreiro volta aos moldes de AD&D e D&D 3e, onde ele estava entre os melhores combatentes do jogo, e por pura habilidade marcial, não habilidades especiais ou magia. Enquanto o arquétipo do Mestre da Batalha se faz valer por manobras e habilidades táticas situacionais, o Campeão cumpre seu papel de forma direta e efetiva.

 

MONGE

(1º nível) – Defesa Desarmada: Como no Livro do Jogador, com o acréscimo de que o monge recebe um bônus de +2 em sua CA sempre que estiver sem armadura e lutando com as mãos vazias ou armas de monge.

(2º nível) – Ki: O monge adiciona aos seus Pontos de Ki seu bônus de proficiência.

 

RANGER

(1º nível) Inimigo Favorito: Como no livro do jogador, com o seguinte acréscimo: O ranger adiciona seu Bônus de Proficiência ao dano de todos os ataques feitos contra seus inimigos favoritos.

(1º nível): Explorador Natural: Como no livro do jogador, com o seguinte acréscimo: O ranger adiciona o dobro do seu Bônus de Proficiência em testes de Sobrevivência e Percepção em seu Terreno Favorito. Além disso, adiciona seu Bônus de Proficiência a suas jogadas de Iniciativa quando está em seu Terreno Favorito.

Conclave do Mestre das Feras

As regras que criei em 2015 eram bem parecidas com o que pode ser encontrado (com melhor diagramação) neste PORTAL.

 

Muitas dessas regras da casa que criei na época eu mesmo já não me lembrava mais, mas depois de ler minhas antigas anotações, me recordei que essas mudanças realmente agregaram muito valor à mesa. Como comentei acima, tivemos o “trauma” do duelo entre o bárbaro berserker e o guerreiro, e outras situações que mostraram como o design geral das classes estava mal feito. Esses ajustes podem ser aplicados a qualquer mesa, e sem jogadores com perfil mais infantil torcerem o nariz porque nenhuma das classes “apeladoras” do jogo foi afetada. Mas em termos de qualidade de narrativa e aventura, a mudança mais importante a ser feita é em relação à recuperação de pontos de vida. Sem isso, D&D 5e é um mero MMO de mesa, que, em minha humilde opinião, não vale ser jogado.

D&D 3 Old School: D&D sem perícias

Saudações, guerreiros da Luz

Quando mecânicas de sistemas são debatidas, é comum encontrarmos opiniões bastante divergentes em relação ao uso de perícias. Enquanto alguns grupos preferem utilizá-las para deixar o jogo mais mecanicamente completo, outros preferem aboli-las para que o mesmo fique mais fluido. Em minha opinião, elas podem ser muito úteis para novos grupos e mestres, mas a longo prazo, consomem muito tempo e espaço da ficha, além de engessar alguns pontos que seriam melhor trabalhados de outra forma.

Um exemplo que ocorria muito em minha mesa conforme os jogadores foram ficando mais experientes eram as discussões do tipo “para desarmar armadilhas e operar mecanismos, o mais correto é utilizar inteligência, não destreza, já que isso é muito mais um trabalho de técnica (saber qual fio cortar) do que precisão”. Ou o clássico “Por que diabos meu bárbaro precisa rolar intimidação usando Carisma?”. Por conta dessas situações, na minha opinião, D&D pode funcionar um pouco melhor sem as perícias. Os jogadores são incentivados (ou forçados, se preferirem) a descrever suas ações antes de fazer uma rolagem, e como as respostas não estão mais na planilha, precisam ser criativos. Se isso torna o jogo mais divertido para seu grupo, recomendo a remoção das perícias. Se não, o mais sensato é manter as coisas como sempre foram.

Na primeira opção, onde a remoção do subsistema de perícias agrega valor e diversão ao grupo, minha sugestão para D&D 3e em diante não é rolar diretamente nos Atributos, como fazíamos no AD&D. Digo isso porque como em D&D 3e (e principalmente D&D 5e) os atributos são muito mais altos, mesmo considerando que o resultado 1 no d20 é falha, a tendência é que os testes logo fiquem fáceis demais. Outro ponto importante é que D&D 3e fez um alinhamento muito importante nas rolagens, de modo que com o D20, “quanto maior o número, melhor”. Voltar a rolar as perícias no atributo quebraria essa lógica, o que não acho positivo para jogo. Desta forma, minha sugestão é a seguinte:

Sempre que o jogador desejar fazer algo fora de combate (procurar rastros, saltar, escalar, desarmar uma armadilha...) ele descreve sua ação e faz o seguinte teste:

D20 + modificador de atributo apropriado contra uma dificuldade:

Baixa: Dificuldade 5 (se não houver risco, o mestre pode dispensar o teste)

Moderada: Dificuldade 10

Alta: Dificuldade 15

Muito alta: Dificuldade 20

Lembrando aqui que o resultado 1 é sempre uma falha, e 20 é sempre um sucesso.

Alguns exemplos de ações que podem ser usadas são:

ATRIBUTO	EXEMPLOS DE AÇÕES
FORÇA	Escalar, saltar, nadar, quebrar uma porta, intimidar (usando uma demonstração de força)
DESTREZA	Desarmar armadilhas, se esconder, mover-se em silêncio, acrobacia, usar cordas, abrir fechaduras.
CONSTITUIÇÃO	Intimidar (usando o porte físico), correr ou escalar por longos períodos sem descanso.
INTELIGÊNCIA	Testes de conhecimento, investigação/procura, decifrar escrita, falsificar documentos.
SABEDORIA	Sentir motivação, rastrear, sobrevivência, perceber inimigos escondidos, primeiros socorros.
CARISMA	Diplomacia, blefar, intimidar (utilizando a força da presença), lidar com animais domesticados.

Apesar desse tipo de mecânica dar um pouco de trabalho para o mestre, torna o jogo mais interessante; um teste de conhecimento, por exemplo, sempre é feito usando o modificador de Inteligência. No entanto, um teste de conhecimento religioso pode ter dificuldade moderada para um mago, mas dificuldade baixa para um clérigo. Um teste de saltar pode ser considerado fácil para um monge, mas extremante difícil para um guerreiro anão vestindo uma armadura completa. Intimidar, por exemplo, pode ser rolada de diversas formas, dependendo de como o jogador interpreta seu personagem.

No entanto, para que essa mecânica funcione bem em D&D 3e e edições mais novas, é preciso nos atentar a 3 pontos:

1) PERSONAGENS “ESPECIALISTAS”

Em D&D 3e, classes como o Ladino, Bardo e Ranger têm parte de seu valor muito direcionado para situações fora de combate. Por isso, como essas habilidades específicas “evoluem” com os personagens da mesma forma que sua habilidade em combate, minha sugestão é que eles recebam um bônus igual a metade de seu nível nas seguintes situações:

CLASSE	BÔNUS DE ½ DO NÍVEL DE CLASSE
LADINO	- Em todos os testes de Destreza - Em todos os testes de Carisma para lidar com pessoas. -Testes de Inteligência para investigar, operar mecanismos, falsificar documentos e decifrar escrita.
BARDO	- Em todos os Testes de Carisma - Em todos os testes de Inteligência ligados a conhecimento
RANGER	- Em todos os testes de Sabedoria em ambientes selvagens. - Testes de Carisma para lidar com animais

 

2) CONJURAÇÃO DE MAGIAS

Em D&D 3, a magia é conjurada na perícia “concentração”. Neste modelo, a proposta é usar a conjuração parecida como era no AD&D, mas com um pequeno ajuste:

Para conjurar magias, o personagem não precisa fazer nenhum teste, ele simplesmente conjura a magia, e esta ação não provoca um ataque de oportunidade. No entanto, se ele receber de uma vez um dano igual ou maior ao nível do conjurador + modificador de Constituição, todas as magias conjuradas por ele que estiverem ativas perdem o efeito.

Dessa forma, simplificamos um pouco a conjuração de magias ao mesmo tempo em que aumentamos a tensão para personagens conjuradores.

 

3) OFÍCIOS, PROFISSÕES E IDIOMAS

Muitas vezes, o aventureiro possui uma ocupação prévia antes de iniciar sua jornada; o clássico caso do anão ferreiro ou do artífice élfico. Essas habilidades são importantes, mas normalmente não se desenvolvem ao longo da carreira de aventureiro; um guerreiro anão aprimora suas habilidades de combate porque luta constantemente, mas é errôneo pensar que sua habilidade como forjador aumentará na mesma proporção.

Dessa forma, minha sugestão é que, de forma simples e rápida, no início de sua jornada cada personagem escolha uma profissão ou ofício que tinha antes de se aventurar. Sempre que surgir a necessidade de fazer um teste relacionado a isso, ele o faz em um nível de dificuldade menor.

Exemplo: O grupo precisa navegar um barco em alto mar. Em dado momento, precisam içar as velas e amarrar diversas cordas. O mestre define que aquele teste é de dificuldade moderada (CD 10), mas se um dos personagens for um marinheiro, para ele, a dificuldade seria baixa (CD 5).

Em relação a idiomas, continua valendo a regra de 1 idioma adicional por ponto de modificador de Inteligência.

É natural que, dependendo do andar da aventura, o personagem pode aprimorar suas habilidades em um dado ofício, aprender novos ofícios, conhecer novos idiomas etc, alterando um pouco esta situação, mas de início, essa regra cobre de forma simples o começo da jornada dos personagens.

 

Como disse no início do pergaminho, as perícias não são um “mal a ser removido”. Elas ajudam a organizar informações, mas com o custo de tornar o jogo mais complexo e rígido. Se para o grupo a remoção dessa complexidade e rigidez for algo positivo, trabalhar sem perícias, em uma filosofia Old School devidamente adaptada, é uma forma excelente de estimular jogadores a interpretarem mais e interagirem mais com a aventura, aumentando a imersão e diversão de todos. Normalmente, é mais interessante o jogador descrever como tenta encontrar armadilhas em um corredor escuro do que simplesmente dizer "vou rolar Procura". No entanto, como toda mecânica, se isso não agregar valor e diversão real ao jogo, o ideal é não mexer, ou trabalhar com uma lista reduzida de perícias, como em D&D 5e.

A escassez como parte da diversão para magos em D&D e Old Dragon

Saudações, guerreiros da Luz.

Dias atrás, li um pergaminho muito interessante falando sobre os magos no sistema Old Dragon, e como o uso da criatividade por parte de mestres e jogadores é algo muito importante quando lidamos com magos iniciantes. É uma leitura que realmente recomendo, e pode ser feita neste PORTAL.

De qualquer forma, o pergaminho me lembrou outro que eu escrevi recentemente, falando sobre formas pelas quais eu auxiliava jogadores com magos no D&D 3e a lidar com a escassez de magias e recursos nos primeiros três níveis da classe.

Como todos sabemos, o início da vida de aventureiros para magos e feiticeiros é consideravelmente mais árduo do que para outras classes, mesmo que sejam conjuradoras. Isso é natural, e sempre fez parte da filosofia de D&D de que magos “começam fracos, mas se tornam os mais poderosos conforme avançam de nível supondo que sobrevivam”. Apesar de nunca ter jogado com magos ou feiticeiros, sempre gostei da forma “precária” como começam porque conforme evoluem, fica muito evidente como todo o esforço e sacrifício valeram à pena. Ainda assim, sempre fui solidário à dificuldade que meus jogadores tinham nesse início, especialmente até chegarem ao 3º nível, e tentava ajudar de uma forma ou outra. Sem exageros, apenas mecanismos que, se usados com criatividade e bom senso, faziam grande diferença.

Quando Pathfinder saiu, trouxe a ideia de cantrips infinitos, o que eu particularmente não gostei porque para mim banalizava a magia, tornando-a comum e frequente demais logo de início. Desnecessário dizer, quando D&D 5e copiou a ideia, mas permitiu que os cantrips ganhassem poder junto com os conjuradores, a situação ficou drasticamente pior, pois para magos de nível elevado, um mero cantrip (conjurado à vontade) podia causar de 5d8 a 5d12 de dano.

Um verdadeiro absurdo que além de destruir completamente a ideia de que magia era algo raro, especial e de difícil domínio, ainda tirava do jogador do mago a necessidade de planejar o uso de seus recursos/magias. Tanto que no grupo em que meu cunhado montou com amigos do trabalho usando D&D 5e como sistema, os jogadores de magos e feiticeiros nunca precisaram aprender a racionar magias, e por isso, mesmo depois de anos jogando, não foram capazes de usar estrategicamente suas magias ou de lidar com (as poucas) situações em que a magia não pode resolver o problema por eles. Vendo relatos em fóruns e personagens conjuradores em streamings ou aventuras em convenções, notamos que é um problema sistêmico que acomete uma geração inteira de jogadores começaram a jogar com D&D 5e. Apesar de todo o poder, não sabem jogar nem realmente se divertir com magos.

Mas voltando a tempos melhores, em D&D 3e, criei alguns pequenos mecanismos para ajudar magos/feiticeiros iniciantes a depender menos de bestas de mão e a poderem contribuir um pouco mais quando sua 1-2 magias diárias se esgotavam:

1ª opção: O mago/feiticeiro iniciante começa com 1d4+4 itens alquímicos de até 30 PO. Há uma listagem com todos os itens alquímicos oficiais neste PORTAL.

2ª Opção: O mago/feiticeiro iniciante começa com 1d4+4 pergaminhos de 1º nível.

3ª Opção: Utilizando um objeto de foco (cajado, grimório, orb...) o mago/feiticeiro iniciante pode escolher 1 cantrip que conheça e usá-lo indefinidamente, sem limite diário. este cantip (obviamente) não evoliu com o mago como ocorre em D&D 5e.

Estes mesmos recursos podem ser facilmente trazidos para Old Dragon ou mesmo AD&D, com pouquíssimas adaptações. Desta forma, o problema da escassez de magias no 1º a 2º nível é consideravelmente aliviado contanto que o conjurador saiba administrar seus recursos. Este ponto é importante tanto para preservar a essência/filosofia da classe quanto para evitar a banalização da magia e as “metralhadoras arcanas” de D&D 5e. E talvez mais importante do que tudo isso é o fato de que o jogador que conseguir lidar com esse planejamento aprenderá verdadeiramente a utilizar seu personagem, e com isso, conseguirá se divertir muito mais com ele.