O Clérigo clássico: Muito mais do que curandeiros

Saudações, guerreiros da Luz.

Quem jogou AD&D 3e ou AD&D provavelmente guarda uma impressão bastante diferente da que muitos jogadores modernos têm do Clérigo. O Clérigo não era simplesmente uma máquina infindável de curas, que emulava classes de MMO como o sacerdote de WoW ou o mago branco de Final Fantasy. Para o clérigo clássico, cura sempre foi uma de suas ferramentas, mas não era, nem de longe, a única. E em boa parte do tempo, não era nem a mais importante.

O Clérigo antigo era uma figura híbrida: sacerdote e combatente, representante de uma divindade e especialista em enfrentar aquilo que profana a ordem religiosa. Baseado fortemente nos Hospitalários e algumas outras ordens de Cruzados, ele servia como protetor, combatente, bússola moral e conselheiro.

Uma das características mais curiosas das versões antigas era a restrição de armas. O Clérigo podia usar armaduras pesadas e lutar bem, mas tradicionalmente, era proibido de usar armas cortantes e perfurantes. Seu arsenal ficava concentrado nas armas de esmagamento: maças, martelos, bordões etc. Isso não era simplesmente uma maneira arbitrária de “balancear” a classe. A explicação temática mais conhecida é religiosa: o sacerdote não deveria derramar sangue. Uma espada corta; uma lança perfura. Uma maça, por outro lado, esmaga. A imagem era bastante apropriada para uma classe que, ao menos em sua concepção original, estava ligada à autoridade religiosa e à luta contra mortos-vivos e criaturas sobrenaturais.

O Clérigo clássico não era um sacerdote indefeso precisando que o guerreiro o protegesse; era esperado que ele entrasse no combate, e de preferência, na linha de frente ao lado do guerreiro. Isso criava uma dinâmica interessante: O guerreiro era, evidentemente, o especialista em combate. O mago tinha enorme poder mágico, mas era fisicamente vulnerável. O ladino trazia imensa utilidade ao grupo, mas normalmente, fora do combate. O Clérigo ficava no meio desses três mundos: tinha capacidade marcial respeitável, proteção elevada, magia divina e ajudava muito em situações que pediam presença, diplomacia ou sabedoria.

Em termos de magia, sua lista não era simplesmente uma infindável coleção de magias de cura. Ele podia proteger, fortalecer, remover efeitos negativos, lidar com mortos-vivos, criar efeitos de controle e, em determinadas situações, alterar radicalmente o rumo de um combate. Boa parte dessas opções ainda existe em versões recentes de D&D, mas o “papel” da classe ficou categorizado como “curandeiro”, e isso afeta fortemente sua lista de magia e a forma como o jogador precisa priorizar o uso de seus recursos mágicos.

No entanto, apesar de tudo isso, a maior mudança e perda, em minha opinião, é e sempre será a banalização narrativa e mecânica da religião. Hoje, como Critical Role e a Wizards of the Coast claramente mostram, é perfeitamente “normal” um clérigo que não venere uma divindade ou que abertamente questiona e difere do dogma de seu deus, criando a narrativa de que é totalmente normal que um mortal de duas ou três décadas de vida seja mais sábio do que um deus que existe desde o início dos tempos. Aquele clérigo clássico, com trajes sacerdotais e armadura que ostente o símbolo de sua divindade foi sendo sutilmente removida da arte e imaginário moderno de D&D. Se essa afirmação soa como teoria da conspiração, procure examinar a arte do clérigo em D&D 5e e D&D 5.5, ou os personagens clérigos de shows como Vox Machina e Mighty Nien.

Nas primeiras versões de D&D e AD&D, a religião tinha potencial para ser uma fonte de conflito, obrigação, identidade e interpretação de personagem. A divindade escolhida definia muito sobre o clérigo; seus valores, visão de mundo e propósito. Hoje, no entanto, quando são incorporados por grupos mais jovens, os deuses são uma mera perfumaria, a fonte de um poder que pode ser usado como o jogador bem desejar, sem precisar se preocupar com qualquer consequência. Tanto que de D&D 5e para frente, clérigos recebem seus poderes conforme “domínios”, e não divindades.

No clássico desenho “Caverna do Dragão”, a classe não pôde ser trabalhada por conta de problemas que o jogo estava tendo com organizações e associações de pais nos Estados Unidos, que tratavam D&D como uma espécie de “culto”. Uma visão equivocada, mas que os jogadores de lá não se esforçaram muito para mudar, preferindo tolamente posar como “transgressores” em boa parte das vezes em que eram questionados sobre o hobby. Este problema não ocorreu no Japão, de modo que quando Record of Lodoss War foi escrito (baseado em uma campanha de AD&D jogada pelo escritor e seus amigos), havia três clérigos importantes. Sem delongar demais, o clérigo da primeira geração era o jovem Etoh, que servia uma divindade da luz e sabedoria. Ele vestia trajes clericais, podia usar armaduras e era muito interessante notar que quando entrava em uma cidade, todos que o vissem faziam uma leve reverência em sinal de respeito. Ele era um clérigo iniciante, mas ainda assim, era um clérigo, um servo dos deuses, e por isso, era extremamente respeitado. Mais importante, fazia por merecer o respeito que recebia, por meio de sua forma de falar, agir e se portar. Tanto que uma ocasião divertida foi quando o grupo acabou sendo preso por engano, e quando o comandante da tropa percebeu que havia um clérigo entre eles, ele pediu perdão e imediatamente libertou a todos sem fazer perguntas.

Ser um clérigo era muito mais do que ser o “healer” do grupo. O clérigo era uma presença importante dentro de qualquer grupo, que dividia o fronte do combate lutando lado a lado do guerreiro. Sim, ele curava, mas também protegia, guiava e orientava. Ele possuía uma identidade forte e completa, que podia mudar radicalmente dependendo do deus que era seguido. Isso, por si só, transformava o personagem em algo extremamente interessante de se ter em qualquer grupo. Algo que foi perdido, mas que com um pouco de foco, pode ser recuperado.